[EduNote] Телесные практики и общество (Марина Куликова)

​

Как мы становимся женщинами, как родина стала матерью и куда делось мужское? Особенности телесного и женского на пост-советском пространстве. Что мы утратили и что хочется вернуть? К клинике расстройств пищевого поведения и образа тела в психоаналитическом подходе.

Парадоксальным образом мы были спокойнее по поводу своих тел, пока мы о них ничего не знали.

Религиозный дискурс нам сообщал, что Бог создал человека из праха, а женщину из мужского ребра. Заглядывать в нутро было запрещено. Во времена средневековья промежутки поста чередовались промежутками заговенья и карнавала, а все телесные практики более или менее регулировались религиозными кодексами.

Ренессанс внес сумятицу и сменил Птолемея на Коперника, первая травма человека оказалось тем, что земля не центр вселенной. Материализм добавил в нарциссическую рану знание Дарвина о том, что человек не венец творения Господа. В конце концов Фрейд добавит, что человек вообще не хозяин в своем собственном доме, имея в виду разум.

20 век раскрыл человеку человека с потрохами. Медицинские исследования сделали человека прозрачным, просвеченным рентгеном.

Теперь у нас есть временной момент отношений человека с телом и с собой, который отмечен как знанием, так и тревожностью по поводу узнанного, как и авторитетом того, кто называет узнанное. Есть еще особый местный колорит, который тоже необходимо учитывать.

Скрытый текст. Доступен только зарегистрированным пользователям.Нажмите, чтобы раскрыть...